زينة العروس؟

زينة العروس
***
زمان كانت زينة العروس مبسطة وتقليدية للحد البعيد ، ولكنها لم تكن تخلو من لمسات الجمال التي يساهم في تكوينها استخدام قطع الحلي والمواد التقليدية التي تضفي قدرا من الرونق على زينة العروس حين تكون في كامل حلتها ،، وكانت العروس ترتدي الرحط وشعرها ممشط بطريقة دقيقة وجميلة وتزين رأسها بكمية من الذهب والسوميت اللؤلؤ

، كما كانت تضع على شعرها الممشط قطع الطاعات والشكلات والشريف والشيال ويزين جبين العروس بالأرمل أو الودعة ، وفي عنقها المطارق والنقار والسعفة والفتيل وعقد البندق وعقد الجلاد وعقد السوميت والحجاب الذي كان يمسك به العريس

أثناء أداء العروس للرقصات التقليدية على أنغام الدلوكة واغاني البنات ومن أمثلة الغناء الذي يمسك به العريس أثناء أداء العروس للرقصات التقليدية على أنغام الدلوكة واغاني البنات ومن أمثلة الغناء الذي كان يردد لرقص العروس
العروس حلاتها
وسعيد المسك حجباتها

وتؤدي العروس مجموعة من الرقصات بكامل زينتها وحلتها وكأنها تحفة فنية

أدوات زينة العروس
***
تستعمل العروس في زينتها عدة أدوات مواد فعلي رأسها تضع الشريفي وهو عبارة عن قطع دائرية من الذهب أما على مقدمة رأسها فتضع (الطاعات وهي عبارة عن قطع ذهبية مما يسمى بالجنية الذهبي المعروف الإنجليزي بالإضافة إلي خرز احمر وقصيص ابيض اللون ،، أما المنطقة فوق الأذنين فهي تزين (بالشكلات) وهي كالطاعات في الشكل العام في الراس وفوق الاذنين تماما ، اما الاذن نفسها فهي تزين بالخروس ومفردها خرسة وتعرف ايضا بالغرو او الغرايات وهي تشبه في شكلها العام شكل الهلال وتعلق الخروس فوق الاذن بحيث تتصل (بحفلة) الراس او (الجدلة) وحفلة الراس هي مجموع الزينة على الراس ،، ثم يلبس (الرشيم) أو (الرشمة) على الانف بحيث يتصل (بالزمام) الذي يثبت على الاذن اما على عينها فتضع العروس الكحل او الدلال للزينة ،، حينما تنزل قليلا من الراس نجد ان عنق العروس يزين بالمطايق والنقار بالاضافة الي سبحة اليسر والكثير من العقود الاخرى والسلاسل مختلفة الاحجام والاشكال ولكن بعض المجموعات تقوم باستعمال نوع خاص من انواع سبحة اليسر والذي يتخذ في شكل مربع في وسط حبات السبحة كما ترتدي العروس ايضا على عنقها الحجاب للزينة وللحفظ من العين وتزين ايدى العروس بالغوائش الذهبية التي تعرف بالبهل وايضا بسوار من الفضة اما اصابع اليدين فتحلى بعدد من الخواتم الذهبية والفضية المحلاة بالاحجار الكريمة والصناعية اما ارجل العروس فغالبا ما تزين بالحجول الفضية ومفردها حجل وبعض المجموعات تلبس العروس حجل من اللولي بشكل مربع ، اما الحنة فتستعمل كاحد مواد الزينة للعروس ولكنها ولكنها تتضمن ايضا محتوى اجتماعيا كرمز مميز لانتقال الفتاة من مرحلة العذرية الي عالم النساء
*************
الضريرة
****
الضريرة قد خف بريقها عندنا في السودان وكادت تختفي ، وهي عربية قديمة اصلها (الذريرة) قلبنا ذالها ضاددا فقلنا (الضريرة) على عادة السودانيين ، والضريرة اخلاط من الطيب اساسها المحلب وبعض العطور اللينة واليابسة ، تُذر على رأس العريس ، وقد كانت عادة سائدة في وقت قريب من الزواج والختان ، وما زلنا نذكر شكل بعض العرسان معصوبي الرؤوس وفي نوافيخهم مثل كوم الرمل المُبلل بالرمل من الضريرة وفي ارساغهم الخرزة الزرقاء والحريرة الوردية ، وعلى جباههم الهلال الذهبي ..
وتكثر صفوف صواني الريحة والعطور ودخان البخور الذي يسد الأفق يُزاحم الزغاريد ، ثم بادت كل هذه الأشياء وبقية المنظومة الفلكورية ، إلا عند القلة ، ولم تبقى إلا لمسة خفيفة من الضريرة تُصر عليها ألام المتشددة ، او الهلال المركب على جيب البدلة يتميز بها العريس من اصحاب بدل المجاملين .

ايضا من استعمالاتها توضع على رأس الميت ، ولكن من عاداتنا انهم يذُرونها على الميت اذا اعتبط أي مات شاباً ولم يتزوج ، وقد يربطون له الحريرة ، وهو الذي تقول عنه كبيرات السن (عريس الخلا والشدر اليابس) ، ويُعبرون عن الأسف لمن في هذه السن بقولهم (لا ضاق الضريرة ولا لبس الحريرة)

وغالبا ماتردد اغانى من نوعية العديل والزين واغانى السيرة
ويطلب من الحبوبات الكبار او الخالات والعمات ان يعدلن له (والعديلة هى قصيدة يقال ان احدى السودانيا ت نظمتها لابنها (زمزم بت ود مدنى لإبنها البشير لأمين عبد السلام) كلماتها حماسية ومعبرة
وتقول فيها
العديل والزين الليلة العديلة وياعديلة الله
العديل والزين الليلة العديلةتقدمو وتبرا

فى اليوم البخيت عجنولك الحنة
وفى اليوم البخيت والدتو تتمنى
داروق الصفاح منو الخصيم جن
سيف الصاقعة أخوى المابدور سنة

أمك تقول عند الله ليك دايره
يكون عندك عيال وإيدك تكون طايلة
الليلة العريس ساير على النايرة
أبواتك تلوباً يدرجوا العايلة
فشاشين غباين للدمعتن سايلة

الليلة العريس من أموسار طربان
لاشرب المريسة لاجاجا فى الخيران
جبدوك جدودك رجال السبحة والإيمان
من بيت العلم لى مجلس الحيران

العريس سيرو والعقبى للأصحاب
شدولو وركب فوق قارحاً شباب
أب قلباَ شجيع من السلاح مابهاب
أكان جبدوك جدودك كان بدرسوا كتاب
وكان جيت متل أبوك لى قرشوا مو حساب

غنى وشكرى يامهيرة فى بطانة
أب راياً سديد أب فهماً مو لقانة
لى ضيف الهجوع يتكفوا ضيفانا
ضو الهجعه أبوك المابدور عانة

الليلة العريس عزل الشيوم جابو
نوى على الجى يرعى فى حقابو
أب جيباً ملان العندوبسخابو
ساير لى بت الرجال أب عرضاً مودابو

شدولووركب فوق مهرة مكلوفة
أب قلباً شجيع ما بتدخلو الخوفة
أبوك يتكى السمينة ساحتو مضيوفة
مابدى العطية ويرجى معروفا

شدولو وركب فوق مهرة مقيودة
وقلبولو الدرع خايد مع الخودة
تطول إيدك على الفايدة يتم جودا
وبعد بيت الحلال الحجة والعودة

شدولو وركب فوق الزمن حيلو
والحمل التقيل تتولى لى شيلو
إن القاش طمح عم البلد خيرو
جيد ليك يانسيبتو ده الوفر كيلو

شدولو وركب فوق أم لجام عاصى
يادود الكوانى الفى البحر راسى
يسلم لى عشاى تلبى وقناع راسى
بإيدك ياعشاى للواقعة بتراسى

يارحل الحديد المابخشو هديد
ياود الرجال الكلمتم بتفيد
تبكر بالوليد والفايدة تملا الإيد
***
وايضا بعض شعر التفاخر مثل
النصيحة دي
انا بريدو
والبريد الشيخ
انا يا ناس بريدو
الشيخ سيرو

سبعة قدور محلبية
سبعة قدور صندلية
سبعة قدور ريحة نيه
نسيبتو قالت شويه
حرمان ما بدخلن علىّ

الشيخ سيرو

تلاته ارادب غدى
تلاته ارادب عشى
ده الشيخ ود مصطفى
الولاده من بعده كفى

او
يمة الخير بريدو حننوه الليلة يوم جديدو حننو
شوف اصحابو جوهو حننو وقفو شرفوه سيرو
شوف خالاتو جوهو حننو وقفوا جرتقوه الليلة سيرو
واشهر الاغانى القديمة البنينة

البنينة
بنا بنا بينا وبينا يا بنينا هى
بنا بنا بينا وبينا يا بنينا هى

***
نحمد ربنا الشفنا جديد دخرينا
جديدك يا عشاي .. فرحنا
شاحدة الله الكريم في بيتك اتريحنا
واخوالك يدخلوا ... ام حديداً زحمة
تور الخلوة .. فوق عثمان سريع النهمة
عروستك يا عشاي عاجبانا
أماتك عُفافاً ... ما انطرن في خيانة
وابواتك يشدّو ... الفي شُباح زعلانة
ركابين بليلة العيش نجض في الدانة
بقطع واجُر في غنايا
للدابي العشاري الراسي في اللواية
إن شاء الله الولد يبقالنا شاية وتاية
يا ود المساجد والعلم والراية
أمك يا عشاي خاتية الكلام والنبّة
ود بيتاً نقل فوق الصري ما اتربي
قرن الجنزبيل .. خالك لديغتاً كبّة
معروف بالكرم , جدك قبيل من تبّ
(بنينا هي يا بنينا)
الفنانة انصاف مدني بارعة في اغاني الدولكة والسيرة .